Référence à Abdelkrim GHALLAB

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Le Maroc noir, 2013

Une histoire d'esclavage, de race et d'islam

Études africaines

 

Chouki El Hamel

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Presse universitaire de Cambridge

Université de Cambridge, Cambridge, Royaume-Uni

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Le Maroc noir: une histoire de l'esclavage, de la race et de l'islam relate les expériences, l'identité et les moyens d'action des Noirs esclaves au Maroc du XVIe au début du XXe siècle. Cela montre à quel point la religion commande la société, mais aussi à quel point les conditions économiques et politiques influencent le discours religieux et l'idéologie de l'esclavage. L'interprétation et l'application de l'islam ne garantissaient pas la liberté et l'intégration des anciens esclaves marocains noirs dans la société. Cela commence par le discours juridique islamique et les stéréotypes raciaux qui existaient dans la société marocaine jusqu'à l'ère de Mawlay Isma'il (1672-1727), en mettant un accent particulier sur l'armée noire pendant et après son règne. La première partie de l'ouvrage propose un récit relatant le discours juridique sur la race, le concubinage et l'esclavage, ainsi que sur des événements et des développements historiques peu connus dans le contexte de l'érudition imprimée et de l'occident. La deuxième partie du livre est conceptuellement ambitieuse. elle fournit au lecteur un sens plus profond des implications historiques et sociologiques de l'histoire racontée au cours d'une longue période, du XVIIe au XXe siècle. Bien que l'élément le plus important de ces chapitres concerne «l'armée noire», le rôle des femmes esclaves est un élément important de la discussion. L’un des problèmes auxquels l’historien est confronté avec ce type d’analyse est qu’il doit reposer sur une "base de preuve" limitée. Ce livre a élargi cette base et clarifié l’importance des femmes esclaves par rapport à l’armée et à la société marocaine en général. L’accent mis sur l’histoire politique de l’armée noire est complété par un examen attentif de la continuité de l’identité marocaine noire à travers les pratiques musicales et culturelles des Gnawa.

Le Maroc noir redéfinit les termes du débat scientifique sur le caractère historique de l'esclavage marocain et propose une analyse originale des questions relatives à la race, au concubinage et au genre, en mettant un accent particulier sur leurs aspects théoriques. Le système marocain de définition raciale était clairement "racialiste" et était en fait une inversion curieuse du modèle raciste occidental. Alors que, dans le modèle occidental, "une goutte" de sang noir identifie une personne comme étant noire, dans le modèle marocain, une "goutte" de sang blanc identifie une personne comme étant arabe (c’est-à-dire, privilégiée). Ce processus a permis de créer une majorité arabe marocaine "nationaliste" et en même temps de subjuguer l'ascendance noire (c'est-à-dire sans une "goutte" de sang arabe), considérée comme ayant davantage d'influence sur les antécédents historiques de l'esclavage. Le Maroc noir offre un nouveau paradigme pour l'étude de la race dans la région qui transformera notre approche et notre compréhension de l'ethnicité et des identités raciales en Afrique du Nord et, plus important encore, il contribuera à éliminer la culture du silence - le refus d'engager des discussions sur l'esclavage , les attitudes raciales et les questions de genre.
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